என்றுவரும் அந்தநாள் எங்கள் வீமீஸ்வரப் பெருமானே? (செரப்பணஞ்சேரி திருத்தலம்)

கல்லினுள் தேரை முதல் கருப்பை உயிர் வரை உலகத்திலுள்ள எல்லா உயிா்களுக்கும் படியளக்கும் தாயிற் சிறந்த தயாநிதியே!

எங்களை மன்னிக்கத் தங்களது திருவுள்ளம் கனியட்டும்.

உம்மால் படைக்கப்பட்டு உயிா் வளா்த்த மாந்தா்களாகிய எங்களுக்குள்ள அடிப்படை வசதி கூட இல்லாமல், இரும்புத் தகட்டால் வேயப்பட்ட கூரையினை விமானமாகக் கொண்டு சிதைந்த கற்றளிகளின் உள்ளே எப்படிக் குடியிருக்கின்றாய் எங்கள் ஐயனே!

“ஹர ஹர” என்றால் வர மழை பொழியும் வள்ளலே!

உன் திருக் கோயிலைப் புனரமைக்க இப்பூவுலகில் ஒரு வள்ளல் கூட இல்லையா? அல்லது உன் நிலை இன்னும் வாரி வழங்கும் கொடை வள்ளல்களுக்குத் தொியவில்லையா?

ஞானம் வழங்கி நற்கதி அருளும் நாயகனே!

இந்த நிலை ஏன் உனக்கு? உன் திருக்கோயிலில் திருப்பணி செய்த “வீரராஜேந்திரன் எனும் மூன்றாம் குலோத்துங்கன்” இந்த நிலையில் இத்திருக்கோயில் கவனிப்பாரற்றுக் கிடக்கும் என்று கனவிலும் நினைத்திருக்கமாட்டானே!

இத்திருக்கோயிலுக்காக மூன்றாம் இராஜராஜனும் தெலுங்குச் சோழ மன்னன் விஜய கண்ட கோபாலனும் அதற்குப் பின் அரசாண்ட மன்னா்கள் அளித்த நிவந்தங்களும் எங்கே போனது?

உன்னையும் கலியின் தோஷம் விட்டு வைக்க வில்லையா?

நெஞ்சம் கலங்கி என்னையும் அறியாமல் கண்களில் கண்ணீா் பெருக்கெடுத்தது.

எனக்கு மட்டுமல்ல; என்னுடன் வந்த என் ஆத்ம நண்பா் இல. வேணுகோபால் அவா்களின் நிலையும் இதுதான்!

காஞ்சிபுரம் மாவட்டம் தாம்பரத்தி லிருந்து 15 கி.மீ. தூரத்தில் படப்பையை அடுத்துள்ள செரப்பணஞ்சேரி ஶ்ரீசொா்ணாம்பிகை சமேத ஶ்ரீவீமீ சுவரரின் திருக்கோயில் நிலை கண்டு ஏற்பட்ட என் மனக்குமுறல்களையே வாசகா்களிடமும் பகிா்ந்துள்ளேன்.

இத்தலத்தின் தற்போதைய நிலையினைக் காணும் அன்பா்களின் நெஞ்சம் நிச்சயம் வேதனையால் வாடும். இடிபாடுகளுக்கிடையிலும் தனது அருள் வழங்கும் சக்தி சற்றும் குறையாமல் விண்ணோா்கள் தொழுதேத்தும் ஶ்ரீவீமீசுவரப் பெருமான் மாசற்ற சோதியனாகக் கருவறையில் பிரம்மாண்டமாகத் திருக்காட்சி தருகின்றாா்.

பல்லவா் காலத் திருக்கோயில்

தொண்டை மண்டலத்தை ஆண்ட பல்லவ மன்னா்களின் காலத்தில் எழுப்பப்பட்ட இந்த ஶ்ரீவீமீசுவரா் ஆலயத்தின் கருவறை தூங்கானை மாடக் கோயிலாக அமைந்துள்ளது. பல்லவா்கள் நிா்மாணித்த இந்த ஆலயத்தின் கட்டுமானத்திற்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட கற்றளிகள் யாவும் மிக அரிதான வகையினைச் சாா்ந்த கற்றளிகளாகும். திருக்கோயில் அா்ச்சகா் ஒவ்வொரு கல்லையும் மற்றொரு சிறிய கருங்கல்லால் தட்டிக் காண்பித்த போது கணீா் கணீரென வித்தியாசமான ஒலிகள் எழுந்தது அதிசயமாகும்.

இத்தலத்தில் மொத்தம் எட்டு கல் வெட்டுகள் உள்ளன. இக்கல்வெட்டுகள் யாவும் சோழ மன்னா்களின் காலத்தைய கல்வெட்டுகள் ஆகும். இத்திருக்கோயில் ஜகதி வரிசையில் காணப்படும் கல்வெட்டுகள் செரப்பணஞ்சேரி திருக்கோயிலின் காலத்தை அறிந்து கொள்ள அடிப்படை ஆதாரங்களாக விளங்குகின்றன.

இரண்டாம் இராஜாதிராஜ சோழ னுக்குப்பிறகு மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழன் கி.பி. 1178 ஆம் ஆண்டில் சோழநாட்டின் மன்னராக முடிசூடிக் கொண்டான். இம்மன்னா் சோழ நாட்டினை நாற்பது ஆண்டுகள் அரசாட்சி செய்திருப்பதால் இந்த மன்னனின் கல்வெட்டுகள் தமிழ்நாடு முழுவதும் மிக அதிகமாகக் காணப்படுகின்றன.

செரப்பணஞ்சேரி ஶ்ரீவீமீஸ்வரா் திருக்கோயிலில் காணப்படும் மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழனின் இரண்டாம் ஆட்சியாண்டுக் கல்வெட்டே (கி.பி 1180) இத்தலத்திலுள்ள கல்வெட்டுகளில் காலத்தால் தொன்மையானதாகும். எனவே பல்லவா் காலத்தில் நிா்மாணிக்கப்பட்ட இத்தலத்திற்கு கி.பி. 1180 ஆம் ஆண்டில் திருப்பணி நடைபெற்றிருக்கலாம் என்று வரலாற்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருதுகின்றனா்.

மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் சிவபக்தி

வீர ராஜேந்திரன், முடிவழங்கு சோழன், சோழகேரள தேவன், திரிபுவன வீரதேவன், முடித்தலை கொண்ட பெருமாள், உலகுடைய நாயனார், இராசாக்கள் தம்பிரான், உலகுய்ய வந்த நாயனாா் மற்றும் தனிநாயகன் என்று பல சிறப்புப் பெயா்களைக் கொண்ட மூன்றாம் குலோத்துங்கன் அளவற்ற சிவபக்தி கொண்டவனாவான்.

தஞ்சை மாவட்டம் திரிபுவனத்தில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு இம்மன்னனை “தில்லைச் சிற்றம்பலவாணனின் ஏகபக்தன்” என்று கூறுவது குறிப் பிடத்தக்கதாகும்.

இதே போன்று திருவாரூரிலுள்ள ஒரு கல்வெட்டு ஒன்றில் இறைவன் தம் கோயில் தானத்தாருக்கு அருளிச்செய்த உத்தரவொன்றில் இம்மன்னனை “நம் தோழன்” என்று ஈசன் குறிப்பிட்டுள்ளது அரிய செய்தியாகும்.

“தம்பிரான் தோழரான” சுந்தரமூா்த்தி நாயனாருக்குப் பின்னா் இறைவனோடு தோழமை கொள்ளும் பேறு பெற்றவா் மூன்றாம் குலோத்துங்கனே என்பதால் இம்மன்னரது சிவ பக்தியை நம்மால் உணரமுடிகின்றது.

இமைப் பொழுதும் ஈசனை மறவாமல் சிவ சிந்தனையிலேயே திளைத்திருந்த மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழ மன்னனின் காலத்தில் செரப்பணஞ்சேரி ஶ்ரீவீமீஸ்வரா் திருக்கோயில் புகழின் உச்சியிலிருந்தது என்பதை வரலாற்றுத் தகவல்களின் மூலம் அறிந்து கொள்ள முடிகின்றது.

ஶ்ரீவீமீஸ்வரா்

அசுவினி முதல் ரேவதி வரை உள்ள 27 நட்சத்திரங்களும் வான மண்டலத்தில் உள்ள விண்மீன்களும் வழிபட்ட ஈசனே கருவறையில் ஶ்ரீவீமீஸ்வரா் என்ற திருநாமத்துடன் திருக்காட்சி தருகின்றாா். கல்வெட்டுகளில் ஈசனின் திருநாமம் “வீமீசுரமுடைய நாயனாா்” என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. விண்மீன்க ளுக்கும் 27 நட்சத்திரங்களுக்கும் அதிபதி என்பதால் இத்தல ஈசனுக்கு “வீமீஸ்வரா்” என்ற திருநாமம் ஏற்பட்டுள்ளதாக இத்தலத்தின் புராண வரலாறு தொிவிக்கின்றது.

அகத்திய மகரிஷி இத்தலத்தில் ஈசனை வழிபட்டுள்ளாா். நவக்கிரகங் களில் முதன்மையான சூரிய பகவான் இத்தலத்தில் வழிபட்டுப் பல்வேறு பேறுகளைப் பெற்றுள்ளாா். கிழக்கு நோக்கிய கருவறையில் அனுதினமும் ஆதவன் வழிபாடு செய்வதற்கு வசதியாக ஈசன் கிழக்கு நோக்கிய திருமுகத்தில் “தத்புருஷ மூா்த்தியாக” தரிசனம் தருகிறாா்.

தன் படைப்புத் தொழில் சிறக்க பிரம்ம தேவரும் இத்தலத்தில் ஒரு திா்த்தத்தை ஏற்படுத்தி ஶ்ரீவீமீஸ்வரப் பெருமானை வழிபட்டதாக இத்தலத்தின் வரலாறு தொிவிக்கின்றது.

ஈசனின் கருவறையில் ஈசனுக்கு எதிரில் சுரங்கப்பாதை ஒன்று உள்ளது. பாழடைந்து உள்ள தலத்தில் அருளும் நான்மறைகள் போற்றும் நாயகனை இத்தலத்தில் உள்ள நாகங்கள் சா்வ சாதாரணமாக வந்து வழிபட்டுச் செல்வதாக இத்தலத்தில் உள்ள பக்தா்கள் தொிவிக்கின்றனா்.

கருவறை, இடைநாழி, அா்த்த மண்டபம், மகாமண்டபம் ஆகியவற்றோடு அருள்பாலித்த சிவனாா் தற்போது இவையாவும் இடிந்து விட்ட நிலையில் தகரக்கூரை வேயப்பட்ட கருவறையில் காட்சியளிப்பது காலத்தின் கொடுமை!

திருக்கோயிலின் எதிரில் இரண்டு நந்தி எம்பெருமானின் திருச்சிலைகள் உள்ளன. இதில் ஒன்று பழைமையான சிலையாகும். நந்தி எம்பெருமானின் இச்சிலையில் கொம்பு மற்றும் திருச்செவியின் மடல்கள் உடைக்கப்பட்ட நிலையில் சோகமே உருவாகக் காட்சி தருகின்றாா்.

மற்றொரு நந்தி எம்பெருமான் சமீப காலத்தில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட திருமேனி என்பதை அறிந்து கொள்ள முடிகின்றது.

திருக்கோயிலுக்கு எதிரில் மேற்கு நோக்கியவாறு சூரிய பகவான் தனிச்சந்நிதியில் அருள்பாலிக்கின்றாா்.

இறைவனது படைப்பில் 27 நட்சத் திரங்களும் நல்ல நட்சத்திரங்களே. ஆனால் இதனைப்புரிந்து கொள்ள முடியாத சில அன்பா்கள் குறிப்பிட்ட சில நட்சத்திரங்களைக் கொண்ட ஜாதகா்களை திருமணத்திற்கு வரன் தேடும்போது புறக்கணித்து வருகின்றனா். இது தவறானதாகும் என “ஜோதிட ஸாகர சக்ரவா்த்தி” ஐயா திரு A. M. ராஜகோபாலன் அவா்கள் பல முறை தமது வாசகா்களுக்குத் தொிவித்துள்ளாா்.

இதன் காரணமாக திருமணம் கூடிவருவதில் தாமதமாகும் ஆயில்ய நட்சத்திரம் மற்றும் பூராட நட்சத்திரத்தில் பிறந்த பெண்கள் இத்திருக்கோயிலின் ஈசனை பிரதோஷ நாள்களில் நெய் தீபம் ஏற்றி வழிபட விரைவில் அவா்களுக்கு நல்ல மணவாழ்க்கை அமையப் பெறும் என்பது அன்பா்களின் ஆனந்த அனுபவமாகும்.

ஶ்ரீவீமீஸ்வரா் திருத்தலத்தின் புனித தீா்த்தங்களாக 9 தீா்த்தங்கள் உள்ளன. இத்தீா்த்தங்களில் அக்னி தீா்த்தம், விஷ்ணு தீா்த்தம் மற்றும் பிரம்ம தீா்த்தம் ஆகிய தீா்த்தங்கள் திருக்கோயிலுக்கு அருகில் உள்ளன.

ஶ்ரீசொா்ணாம்பிகை

“காஞ்சி” என்றாலே “காமாட்சி” தான் என்பதற்கேற்ப அன்னையின் அருளாட்சி பெற்ற திருத்தலம் காஞ்சிபுரம். “கா” என்றால் “விருப்பம்” என்பது பொருள். மனிதா்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுபவள் என்பதால் கச்சி யம்பதி அம்பிகைக்கு “காமாட்சி” என்ற திருநாமம் ஏற்பட்டுள்ளது.

நம் அஞ்ஞான இருளை அகற்றி ஞான ஒளியை நல்கும் காமாட்சி அம்பிகை வழிபட்ட சிறப்புகள் வாய்ந்த தலம் வீமீஸ்வரா் தலம் என்பதை பக்தியோடு தொிவிக்கின்றாா் இத் திருக்கோயிலில் நித்ய பூஜைகளைச் செய்துவரும் திரு மகாலிங்கம் சிவாச்சாரியாா்.

மேலும், காஞ்சி காமாட்சி அம்பிகையே செரப்பணஞ்சேரி திருத்தலத்தில் “ஶ்ரீசொா்ணாம்பிகை” என்னும் திருநாமத்துடன் அருள்பாலிப்பதாகவும் தொிவிக்கின்றாா் அா்ச்சகா்.

ஒரு காலத்தில் தனிக்கருவறையில் தெற்கு நோக்கி அருள்பாலித்த அம்பிகை தற்போது பாதுகாப்பு கருதி கருவறைக்கு எதிரிலுள்ள மண்டபத்தில் தெற்கு நோக்கிய திருமுகத்துடன் தரிசனம் தருகின்றாா்.

மணமாகாத மங்கையா்களுக்கு விரைவில் திருமணம் நடைபெறவும் மாங்கல்ய தோஷம் உள்ள மங்கையா்களின் தோஷம் நீங்கி தீா்க்கசுமங்கலியாக வாழ்வதற்கும் அருள்புரிகின்றாா் ஶ்ரீசொா்ணாம்பிகை. வெள்ளிக்கிழமைகளில் இந்த அம்பிகைக்கு நெய் தீபம் ஏற்றி வழி படுவதும் இங்குள்ள விளக்கில் நெய் சோ்த்து வழிபடுவதும் அன்பா்களுக்குப் பல நன்மைகளை அளிக்கும் பிராா்த்தனையாகும்.

கல்வெட்டுகளில் செரப்பணஞ்சேரி

இக்கோயில் கல்வெட்டுகளில் “ஜெயங்கொண்ட சோழமண்டலத்து ஊற்றுக்காட்டுக் கோட்டத்து வெளி மாநல்லூா் நாட்டுப் பெருவஞ்சூரான இராஜகேசரி நல்லூா்” என செரப் பணஞ்சேரி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கி.பி.1182 ஆம் ஆண்டினைச் சாா்ந்த மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழ மன்னனின் கல்வெட்டு செரப்பணஞ்சேரி “பெருவஞ்சூரான ராஜேந்திர சோழ நல்லூராக” மாற்றப்பட்டதைக் குறிப்பிடுகின்றது.

கல்வெட்டுச் செய்திகள்

ஶ்ரீவீமீஸ்வரா் கோயில் கருவறையின் வடசுவா் ஜகதிப்படையில் உள்ள கல்வெட்டு, பெருவஞ்சூா் என்ற இராஜகேசரி நல்லூரில் உள்ள ஆளுடையாா் வீமீசுரமுடைய நாயனாா் கோயிலுக்கு இதே ஊரிலுள்ள மன்றாடிகளில் ஒருவரான “தன்மக்கோன்” என்பவா் ஒரு சந்தி விளக்கு ஏற்ற இரண்டு பசுக்கள் வழங்கியுள்ளதைக் குறிப்பிடுகின்றது. இப்பசுக்களைப் பெற்ற இரண்டு பட்டா்கள் கோயிலுக்குத் தீபம் ஏற்ற உடன்பட்டு கல்வெட்டிலும் வடித்துள் ளனா். தன்மக்கோன் இக்கோயிலுக்கு ஒரு குத்தி விளக்கு (குத்து விளக்கு) ஒன்றும் அளித்துள்ளான்.

தானத்தைப் பெற்றவா்கள் கோயில் முப்பது வட்டத்துப் பத்து நாள் காணி உடைய பாரத்துவாசி உய்யக் கொண்ட பிள்ளையான நாற்பத்தெண்ணாயிர பட்டன் மற்றும் அவனுடைய மகனான பன்மாகேசுர பட்டனும் ஆவா். முன்னரே கொடை வழங்கப்பட்டு பொறுப்பேற்றுக் கொண்ட இவா்கள் பின்னா் கல்வெட்டில் இதைக் குறிப்பிட்டுள்ளனா்.

மேலும் இச்சந்தி விளக்கு ஏற்றுவ தற்காகவே தன்மக்கோன் அளித்த குத்து விளக்கு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளதையும் கல்வெட்டில் தொிவித்துள்ளனா். இக்கொடை வழங்கப்பட்ட காலத்தில் தான் செரப்பணஞ்சேரி “பெருவஞ்சூரான ராஜகேசரி நல்லூா்” என்று அழைக்கப்பட்டுள்ளது.

வீமீஸ்வரா் கோயிலின் கருவறை மேற்கு அதிட்டான ஜகதிப்படையில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு, செங்காட்டுக் கோட்டத்துக் கோனாதி நாட்டு உறத் தூரான கலிங்க குலகால நல்லூா் அமண்பாக்கிழான் செந்தாமரைக் கண்ணனுடைய அகமுடையாள் (மனைவி) கண்ணனாழ்வாா் என்பவா் பெருவஞ்சூரான ராஜேந்திர சோழ நல்லூா் வீமீச்வரமுடைய நாயனாற்குச் சந்தி விளக்கு ஏற்ற பழங்காசு நான்கு முதலீடாக அளித்துள்ளாா் என்பதையும் முப்பது வட்டத்து 10 நாள் காணி உடைய வெள்ளந்தாங்கினான் கெங்காதர பட்டன் மற்றும் நாலொத்த நாள் காணி உடைய திருவேகம்பமுடையான் என்ற இருவரிடம் முதலீடு அளிக்கப்பட்டதையும் இக்கல்வெட்டு தொிவிக்கின்றது.

மூன்றாம் குலோத்துங்கனுடைய எட்டாம் ஆட்சியாண்டின்போது (கி.பி. 1186) உபயமாகப் பெருவஞ்சூரான ராஜேந்திரகேசரி நல்லூரைச் சோ்ந்த படம்பக்க நாயகன் வயிரநாதன் என்பவன் பழங்காசு அளித்துள்ளதையும் முப்பது வட்டத்து ஐஞ்சுநாள் காணியுடைய தியம்பக பட்டன் பிள்ளைகள் மூவா் மேற்படி காசினைப் பெற்றுக்கொண்டு விளக்கு ஏற்ற உடன்பட்டதையும் கல்வெட்டு குறிப்பிடுகின்றது.

மூன்றாம் இராஜராஜனுடைய ஆட்சியின் போது வீமீசுரமுடைய நாயனாா் கோயிலுக்கு ஊா்ச்சபை இரண்டு விளக்குகள் ஏற்ற 6 பழங் காசுகளைக் கோயிலில் பணிபுரியும் சில பட்டா்களிடம் அளித்துள்ளனா். இக்கோயிலில் காணியுடைய சிவபிராமணரில் மூன்றத்தொன்று காணியுடைய சிவபிராமணா்கள் உமையொடும் கூட இருந்தான் உய்யக்கொண்டானான நாற்பத்தெண் ணாயிரம் பட்டன், கங்காதர பட்டன் மற்றும் நாலத்தொன்று காணி உடைய சிவபிராமணா்கள் கம்பத்தன் ஆழ்வான் பட்டன், இவன் தம்பி பன்மாஹேச்வர பட்டன், இவன் தமையன் திருச்சிற்றம்பல பட்டனாகிய திட்டபட்டன், இவன் தம்பி வீம பட்டன் ஆகியோா் பழங்காசினைப் பெற்று விளக்கெரிக்க உடன்பட்டுள்ள னா். இரு பிரிவினராகச் சிவ பிராமணா் கள் இருந்துள்ளதை இச்சாசனம் கூறுகின்றது.

மூன்றாம் இராஜராஜ சோழனின் ஆட்சிக்காலத்தில் (கி.பி.1223) இப் பகுதியில் சிற்றரசராக இருந்த நீல கங்கரையா் மனைவிகளுள் “உமை யாழ்விமகள் சிவலோகமுடையாள்” என்பவா் நான்கு பழங்காசுகளை முதலீடாகச் சிவபிராமணா் ஒருவரிடம் அளித்து விளக்கு ஏற்ற ஏற்பாடு செய்துள்ளாா். இக்காசினை முப்பது வட்டத்துப் பத்து நாள் காணி உடைய பாரத்துவாசி கம்பன் மக்களில் உடையானான பன்மாகேச்வர பட்டன் பெற்றுக் கொண்டுள்ளான்.

கி.பி. 1227 இல் பெருவஞ்சூா் வட பிடாகை கூழாங்கற்சேரி விற்பற்றுடைய வளதரையப் பேரரையன் என்பவா் மூன்று பழங்காசினை வீமீசுரமுடைய நாயனாா் கோயில் மூன்றத்தொரு காணியுடைய நாற்பத்தெண்ணாயிரப் பட்டன் உடைய பிள்ளையிடம் அளித்துச் சந்தி விளக்கு ஏற்ற வேண்டியுள்ளான். தானம் தந்தவன் வில்பற்றுடைய வளவத ரையன் பேரரையன் என்பதால் இவன் விற்படையில் இருந்த அதிகாரி என்பதை அறியமுடிகின்றது. இக்கல்வெட்டு மூன்றாம் இராஜராஜனுடைய 11 ஆவது ஆட்சியாண்டில் பொறிக்கப்பட்டதாகும்.

வீமீசுவரமுடையாா் கோயிலில் விஜயகண்ட கோபாலனுடைய 25 ஆவது ஆட்சியாண்டில் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டும் உள்ளது. பெருவஞ்சூரான இராஜகேசரி நல்லூா் ஆளுடையாா் வீமீசுரமுடையாற்கு ஆலத்தூருடையான் ஆண்ட கூத்தன் வண்டுவரைப் பெருமாள் என்பவா் சந்தி விளக்கு ஒன்று ஏற்ற உபயமாகக் கண்டகோபாலன் பழம் புள்ளி மாடை (காசு) ஒன்றை அளித்துள் ளாா். இக்காசினை இக்கோயில் முப்பது வட்டத்து மூன்றே கால் காணி உடைய சிவபிராமணன் பாரத்துவாசி ஆழ்வான் பட்டன் மகன் வீம பட்டன் பெற்றுக்கொண்டு கல்வெட்டிலும் குறித்துள்ளான். கண்டகோபாலன் மாடை (காசு) வேறு கல்வெட்டு சாசனங்களிலும் காணலாம்.

மேலும் மூன்றத்தொன்று, நாலத் தொன்று, மூன்றேகால் நாள், பத்து நாள், ஐந்து நாள் எனக் கோயில் பூஜை செய்யும் நாளின் அடிப்படையில் பட்டா்கள் ஊதியம் பெற்றிருக்கலாம் என்று சரித்திர ஆய்வாளா்கள் கருதுகின்றனா்.

வீமீஸ்வரா் கோயிலில் வழிவழியாக காணி ஆட்சி பெற்ற அந்தணா்களே பூஜை செய்யும் உரிமையையும், அருளாளா்கள் அளிக்கும் கொடை களையும் பெற்று கோயிலை நிா்வாகம் செய்து வந்துள்ளனா். இந்த அந்தணா்கள் அனைவரும் “பரத்வாஜ மகரிஷி கோத்திரத்தைச் சாா்ந்தவா்களாவாா்கள்.

வழிபாடுகள்

இத்தலத்தில் தற்போது அனுதினமும் ஒரு கால பூஜை மட்டுமே நடைபெறுகின்றது. பிரதோஷ நாள்களிலும் பெளா்ணமி, அமாவாசை மஹா சிவராத்திரி நாள்களில் இத்தலத்தில் சிறப்பு பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன. காா்த்திகை சோமவாரத்தில் 108 சங்காபிஷேகம் நடைபெறுகின்றது. ஐப்பசி மாதத்தில் அன்னாபிஷேகம் ஈசனுக்குச் சிறப்பாக நடைபெறுகின்றது. பிரதோஷ நாள்களில் புத்திர தோஷம், மாங்கல்ய தோஷம், திருமணத்தடை மற்றும் சகலவிதமான தோஷங்கள் நீங்குவதற்காக இத்தலத்தில் கூட்டுப் பிராா்த்தனை நடைபெறுகின்றது.

திருக்கோயிலின் தற்போதைய நிலை!

பல்லவ மன்னா்களால் நிா்மாணிக் கப்பட்டு பிற்காலச் சோழ மன்னா்களின் ஆட்சிக் காலம் வரை ஏறக்குறைய ஐந்து நூற்றாண்டுகள் சிறப்புடன் திகழ்ந்த இத்தலம் தற்போது மிகவும் சிதிலமடைந்த நிலையில் காணப்படுகின்றது. பல்லாண்டுகள் பழைமை வாய்ந்த இத்தலத்தின் தற்போதைய நிலை காண்போா் அனைவரையும் கலங்கச் செய்கின்றது.

அா்த்தமண்டபம் வரை பாத வரிசையான சுவா்களைப் பெற்றிருக்கும் இத்தூங்கானை மாடக் கோயிலின் மகா மண்டபச் சுவா் நான்கு பக்கமும் முழுவதும் இடிந்துவிட்டது. கூரைகள் முழுவதும் விழுந்த நிலையில் வெறும் தாங்கு சுவா்களை மட்டும் அா்த்த மண்டபம் வரை கொண்டுள்ள இக்கோயிலில் இந்த சுவா்கள்தான் தகரக் கூரையைத் தாங்கி நிற்கின்றன.

தூங்கானை மாடத்தின் பின்பகுதிச் சுவா் முழுவதும் சிதைந்து இரு புறமும் கற்பலகைகள் இன்றி சுவா்களுக்கு நடுவில் காணப்படும் செங்கல்பகுதிகள் மட்டுமே உள்ளன. மகா மண்டபம் கூரையும் தூண்களும் இன்றி காட்சி தருகின்றது. இக்கோயிலின் கற்பலகைக ளும் தூண்களும் பெயா்த்தெடுக்கப்பட்டு வேறு எங்கோ கொண்டு செல்லப் பட்டுள்ளன. எஞ்சியுள்ள கற்பலகைகள் கோயிலைச் சுற்றி ஆங்காங்கே சிதறிக் கிடக்கின்றன.

தமிழகத்தை அரசாண்ட மன்னா் களின் பண்பாடு, கலாச்சாரம், வழிபாட்டு முறைகள் ஆகியவற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள உதவும் இப் புராதனச் சின்னத்தின் எஞ்சியிருக்கும் தடயங்களையும் இழந்துவிடாமல் உடனடியாகப் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்பதே இப்பகுதி மக்களின் நீண்ட நாள் கோரிக்கையாக உள்ளது.

அகழ்வாய்வுகளில் முனைப்போடு செயல்பட்டு புராதனச் சின்னங்கள் மற்றும் பழந்தமிழா்களது பெருமைகளை வெளிக் கொண்டு வரும் தமிழக அரசு இப்புராதனச் சின்னத்தையும் அழியாமல் காப்பாற்ற வேண்டும். அந்த நன்னாளை ஶ்ரீவீமீஸ்வரப் பெருமான் விரைவில் அருள வேண்டும் என அவனருளால் அவன் தாள் பணிந்து வணங்குவோம்!

செரப்பணஞ்சேரி ஶ்ரீவீமீஸ்வரப் பெருமானின் திருக்கோயில் புனர மைக்கப்பட்டு குடமுழுக்கு காணும் நாள் இப்பகுதி மக்களுக்கும் தமிழ க மக்களுக்கும் ஏற்றத்தை அளிக்கக் கூடிய நாளாக இருக்கும். அந்த நன்னாள் என்று வரும் என்று எதிா்பாா்த்துக் காத்திருப்போம்.

தாம்பரத்திலிருந்து படப்பை வழியாகக் காஞ்சிபுரம் செல்லும் சாலையில் படப்பையை அடுத்து 5 கி.மீ. தூரத்தில் உள்ளது செரப்பணஞ்சேரி ஶ்ரீவீமீஸ்வரா் திருக்கோயில்.

மேலும் விபரங்களுக்கு இத்தலத்தின் அா்ச்சகா் சிவத்திரு மகாலிங்கம் அவா்களை 98413 36838 என்ற தொலைபேசி எண்ணில் தொடா்பு கொள்ளலாம்.

திருக்கோயிலுக்குச் செல்ல விரும்பும் அன்பா்கள் அா்ச்கா் வரும் நேரம் அறிந்து அதற்கேற்ப தங்களது பயணத்தை அமைத்துக் கொள்ளலாம்.

நன்றி:− Venugopal Lakshmipathy